1．来一桶
这是20世纪新潮食品方便面的一个著名品牌, 是近十数年融入四川方言的一个新语境。要吃面条，不是“来一碗”，而是“来一桶”，给人一个出其不意的幽默——吃猪食嘛咋个？来一桶？可想想也是，人一 饿，心理感觉中的食物会由“吃一筷儿（汤匙）”放大为“吃一碗”，再放大为“吃一桶”。这个夸张不是没有道理的。卖火柴的小女孩饥肠辘辘，那只肥烤鹅不就 朝她翩翩而来了吗？ 短短三字，很经典地聚合了一个世俗性的、大众化的鲜活语境，融入人心，就必然地使人顿生兴趣，刺激食欲，从而产生购买愿望——来一桶！ 既是商标，又是广告词；既出新意，又出特色。是这一“品牌性”商标的成功之所在。
2. 上成都省
要上省，省在成都。民间口头语按这一思维逻辑，组合为“上成都省”。简洁明快，自自然然。然而，按书面语的表述逻辑，只有“四川省”，何来“成都省”？如 此两相错位，巧妙地造成玄机和幽默，成为四川人常开的一句玩笑话，但的确又是四川民间出现的一句正儿八经的话。 一个“上”字，既道了成都与四川众多州县的地理等高线之差，还让人隐隐有一种空间感，同时又包含了“庙堂”、“衙门”的行政级次的高度。而且，“上”让人 联想到上升、升迁、飞黄腾达等的意思，戏文里不就有“打马上京城”的说法嘛，于是，“上成都省”也就包含了“高升”一类讽喻性幽默意味。 历史上，从重庆府“上成都省”，有个说法叫“三驿、六铺、八场”，沿西大路走官道， 每日行程以80里计，大约要走13天，经过十一县。所谓“三驿、六铺、八场”，即指所要经过的巴县白市驿、隆昌双凤驿、简阳龙泉驿三驿；大足邮亭铺、荣昌 峰高铺、资中莲池铺、简阳石盘铺、大面铺、华阳鸿门铺共六铺；巴县永兴场、函谷场、璧山狮子场、永川大安场、资中高楼场、球溪场、资阳合兴场、简阳贾家场 等八场。“三驿、六铺、八场”演绎了说不尽的历史故事，积存了数不完的文化遗迹。 如今上成都省，舟车便利，早已把“三驿、六铺、八场”之类的情节省略掉了。可也连带把诸多人文风景、人生过程与生命体验等的人性化细节、文化意味给省略掉 了。试问：现代文明能以另一种方式提供这类细节和文化吗？
3. 四川人说不得
农耕时代，自然经济条件下的生产生活和特殊自然环境所决定，虽然一家一户居住分散，但人与人之间互相依存的关系十分紧密亲切，人们随时随地都互相照应着、 关顾着、念叨着。心灵切近，心灵感应就深，你这儿刚一说起，他那儿也许就赶过来了；他那儿差人手干活，你这儿也许早已经扛着锄头扁担帮忙去了。如此乡村聚 落社会的亲亲而仁，是农耕文明的一大特征体现。“四川人说不得”一语正是中国农村礼俗社会特征的一个侧面反映。 事实上，生活中常常出现“四川人说不得”；“说曹操，曹操就到”这样的现象。看似偶然，其实不然。对此，民间社会有一个解释：人有心灵感应。如果脸发潮、 耳朵发烧、上眼皮跳、坐立不安等。这些现象一旦发生，尤其如“耳朵发烧”，便认为是有人在说他了。
4. 要那么多钱，买成都府哟
四川各地通行的一个说法。以“买成都府”这样的假性设定来说明“要那么多钱”的大可不必。反映了民间传统的知足理念。在一些地方也演变为与当地名物有关的 俚语。例如开江县说：“要那么多钱，买擂子坝哟？”“擂子坝”与“成都府”在富庶这一点上是同义的，因此而发生类同变异，也就更富地方特色，被普遍地认 同、接受。
5．篾笼笼、鸟笼笼
某三五之夜，一文诌诌学子望月兴叹，高声吟起了歌诗之句：“月朦胧、鸟朦胧。。。。。。”一过路老农见之，问曰：“啥子‘篾笼笼、鸟笼笼’嘛？你要装 啥子嘛？我这蔑背笼要不要得？”学子自是哑然失笑，良久未应。而过路人还满以为年轻后生的笑意是礼貌表示呢。 这一故事的喜剧性幽默韵味自不待言，完全是电视小品的一个精彩细节。而它的发人深省，除了活现老农人的纯朴厚道之外，那就是自然语言与书面语言的相融与不 相融，引出一个活生生的研究问题：书面语言对自然语言的进入竟是如此有限，为什么？表现出哪些特点？等等。
6．打机器
四川各地特指缝纫制作。例：“文革”中学校停课，她回到农村，跟师傅学起了打机器的手艺。上世纪80年代农村还能听到这一方言。“机器”一语导入四川方 言，承载了现代工业文明进入中国、进入四川内地的最初信息。在四川民间，在上世纪中叶以前，现代工业机械是个什么样子？噜，看缝纫机吧，它或许是川人最早 见到的现代化元素呢。“机器”一语与后来进入的“缝纫机”相比，后者具体而明白，反映了自然语言对现代书面语言的导入，由于认知的模糊，其初始阶段都往往 是笼统的接受，不可能具备很高的明晰性和确定性。也反映了人类认识形态由种概念延伸到属概念的深化过程。
7．双流到华阳——县过县
这是川西人熟知的一个语境设置，取义双关，引出“现过现”的语意，即买卖中一手交钱、一手交货，不赊欠，不抵押，不必虚情假义做人情，这样，你干脆，我撇 脱，大家都痛快。 由此可见，四川早在明清时期，就已形成了诸多发达的成熟的商业贸易市场，一个具有现代商业特征的商品交换原则被这一歇后语概括了出来。“现过现”，于直观 中见明确和深刻，且不无四川人特有的直率和幽默感。让人联想起欧洲资本主义早期“隔着柜台的买卖”之说，异曲而同工。而且，“现过现”仿佛让我们看到世界 最早的纸币——宋代四川（益州）“交子”货币交易的场景。联系当今商品经济“三角债”拖欠、商业欺诈等混乱现象，能不发人深思？ “县过县”一语还承载了其他诸多历史文化信息。比如：“县过县”何止双流华阳，为什么偏说双流华阳？答曰：古代官衙座北朝南，所谓“八字衙门朝南开”，此 二县地处省会南大门口，是成都府的“开门场”，商贸繁荣，河运业发达，其商业交易和物资流通市场的重要地位是一般的县所不可取代的。再说，两县交界的簇桥 古镇，商贸繁荣。就在其大街上，两县的行政区属一分为二，东街属华阳，西街归双流。大有早年深圳“中英街”的味道。此即为“县过县”语源的得来。 话还得说回来，买卖成交，按传统规矩，买方要作东，下馆子包席来一番庆贺，以加深交往，期望有更多合作。成都话把这叫“吃合（方音go）食”。当然，要是 小买小卖，哪会有如此破费哦。