四川作为移民社会，文化多元，异彩纷呈，仅方言都是五花八门，丰富多样，随便拈出一字一句加以解析，都跟四川小吃一样，有滋有味。
　　不妨以“四川文化小吃”为题，列举数题如下，谨供品尝：
　　（一）“打”
　　作为自然语言的“打”，对应书面语言中诸多表示行为动作的语汇，如制作、操作、批发经营等，以一当十，化繁为简，予以融合替代。“打”替代书面语“制作”，就成了“打豆腐”； 替代“操作”，就成了“打机器”（缝纫）；替代商业批发经营，就成了“打货”。当代新方言也是如此，“打介绍”的“打”，替代说亲的行为过程，“打脱离”的“打”，则是替代离婚这一法律行为程序和手续的说法。所构成的方言语汇还都带了现代书面语言的痕迹。如此等等，简单明白,适应了口语语境的简洁明快要求。在方言语汇中，“搞”、“整”也都是如此，具有很高的替代性，在日常生活中被广泛运用。

     （二）“点电灯”
     清光绪三十一年（1905），四川总督锡良在成都银元局安装四川的第一台发电机，以蒸气传动发电，供院内照明，从而开四川电灯照明之先河。民间真的发生过要把电灯“点”燃和“吹熄”的趣事。从点松明灯、点桐油灯到“点”电灯，是一个传统和现代的累进、融合的文明进程。电灯并非引火点燃，但由点松明到“点”电灯，却有一个自然生发的逻辑。这是汉语词汇生发的一个规律性现象。  
     （三）“贞节”
     达县安仁乡是著名的长沙话“方言孤岛”，当地把“贞节”读为jin ji(金鸡)。于是，该地一石刻贞节牌坊被作为地名误写为“金鸡牌坊”。“金鸡”替代了“贞节”，意味着“贞节”这一封建统治者的伦理准则遭到民间的拒绝，得不到民间社会的文化认同，也就不能融入方言了。与之相反，深刻体现了现代革命性的“同志”“红军”等语，很快导入地方语言，巧妙无比地组合成“同志哥”、“红军哥”“兵哥哥”等无比生动亲切的称谓用语，广泛传播，成为现代中国乡村难得一见的时髦语言。

　　（四）“负责——负个篾巴折”
　　民间对话中，当说到“负责”一语，受话人不以为然，常以“负篾巴折”一语应之，“责、折”二字，虽音同而义转，造成玄机，十分巧妙，既是不冷不热地回敬对方，又表明了自己的态度，而且算是幽了他一默。“篾巴折”：木结构房屋的墙壁多用竹片扎成，糊泥底、外面再敷白灰。
　　利用汉语同音多这一特点而巧妙一转，造成说话的一种艺术手法和技巧。四川方言这类同音转义的运用实例很多，如
　　“赔——陪你坐”。
　　“真的——煮的哟”：真、蒸同音，由蒸而煮，不无狡黠地否定了对方的表白，而且巧妙地将话题岔开。还有如
　　“看嘛——看牛哦”：“嘛”“马”同音。没好气的反诘之语。由马生发出“牛”，从而将话题转移，避开矛盾实质，转守为攻，机智巧妙。
　　“不敢（赶），过吆”
　　“好久（酒），没得好菜”
　　“有事——和尚赶道士（或“幺儿事”）”
　　“长，往土坝里长”
　　“咋个办嘛?——凉拌”
　　“结婚——脑壳昏”
　　“花——眼睛花”
　　“天天输液——输五粮液”：将实质一语道破。
　　“李白斗酒诗百篇，你一步一偏”，是对跛脚人的刻薄挖苦。
　　“不懂，不懂抓把糠”。
　　有不少常说“等于是”口头禅的。有人听得不耐烦，于是幽他一默：“呃，究竟等于四嘛等于五喔?”或“等于四也等于0”。
　　某乘客说“到21世纪(住宅小区下公共汽车)”，马上有人调侃道：“我到22世纪”。等等。