四川地域文化的方言语境

                                                           ——写在联合国教科文组织“2 · 21世界母语日”

      （一）

　　语曰：“四川一百单八县，县县有方言。”清代前期“湖广填四川”移民运动后，外省各移民民系在四川形成“大杂居、小聚居”的聚落形式，各从其俗，各得其所。与外人交流用四川官话，平时家人聚谈或同籍交谈则用原籍方言，谓为“打乡谈”。这些方言以其多样性、地域性、原生性、世俗性和生动性的特色，反映了地方的特有风貌和四川人的天性机智和幽默，展示了无所不在的生活情趣和哲理，闪烁着瑰丽的地域光彩，是一笔重要的口头非物质文化遗产，价值宝贵。
　　语言学把两种或两种以上语言共存并交替使用的现象叫作双语现象。《新宁县乡土志》(清光绪三十二年)载：“相率来此者，楚籍外，如三晋、江浙诸处，亦复有人。但先后参差，未必同时，有由明初避兵而至，有由国初奉遣而来，更有官于斯、客于斯、懋迁于斯而即附入版籍者。”四川话（涵括今重庆方言）包括“三大汉语方言”，一、属于西南官话的四川话；二、属于湘方言的老湖广话、长沙话、永州腔、宝庆腔乡谈；三、江西、陕西乡谈和广东、福建、赣南客家乡谈。土民各姓族大多于明初迁徙入川，大多为当时的湖广行省黄州府、武昌府、随州府民籍，所操口音皆以湖北方言为原型，成为四川方言的主体。又，作为政治经济文化中心城市的成都和重庆，其方言对各地方言影响极大，在长时期的语言交流融合过程中，起到了“打底子”的作用，从而构成以四川官话(湖北方言)为主导，以湖南长沙、永州、宝庆方言为其次，混杂其他方言的四川方言基本格局 。移民群体长期共同交往而形成多种不同语言，是集团双语现象的一个典型个案，语言之间必然相互借用种种语汇，直至交流融合。
　　清前期移民来自湖广（今湖北、湖南）、广东、福建、广西等省，以湖南落业者数量最多，所以形成了以湘语为基本口音并融汇其他语音的方言，声音古涩重浊，如把“不”说成“博”、把“木”说成“模”、“六”说成“落”，“腊”说成“肋”。赶场天卖腊肉，顾客问腊肉多少钱一斤？答：肋（腊）肉落（六）元落（六）爷（一）斤。端阳节人问吃粽子吗？答曰：不。问者错听“不”为“剥”，便哗哗地剥开递上。凡来自湖南永州、零陵、邵阳、衡阳一带移民，所操语言大同小异，概称为“永州腔”，多分布于川东、川北、川中各县，在达县境内分布于大树、麻柳、东兴、佛山、大风、檀木、花红等乡，是一个有着众多人口的民系。在达县偏远的景市乡，86岁的老人苏久明先生至今还操一口纯正的永州腔，其方言方音如：起房（pang）子、什么子（xin men zi）、孙家坝（xin ga ba）、唐深（xin ）沟、指个眼子等，发音重浊，古奥质朴，让人真切领略到一种来自于乡土的原生性。来自湖南长沙府一带者，所操语言称“长沙话”。三百多年来，“所有遗俗，亦皆渐染而变革之”。但达县安仁、葫芦、新胜、大滩等乡还完整保留了长沙“祖宗言”，被视为奇迹。该地偏处一隅，经济文化较为落后闭塞，这种地理环境对长沙话的延续起了重要作用。More...