(成都洛带客家文化)

    中国古代文献典籍中未见关于霞姓的记载。1971年台湾出版的《中国姓氏集》认为，霞姓可能是汉代复姓“霞露”（见《广韵》所改。但霞姓的来源还有待考证。据中科院人口与遗传研究所统计，霞姓人口数出现的频度为0.00008%。
    四川江油市二郎庙乡严家寺村有霞姓家族。据该姓人说，他们本姓段，清朝初年从湖北麻城孝感乡迁徙入川，落业于江油二郎庙乡。传说明末清初，八大王杀四川 ，凡江油一地的段姓人家，均在必杀之列。段姓人四出逃亡，惶惶然不知所措。一日，某段姓人雨中赶路，恰碰上八大王兵马，被厉声喝问姓甚名谁。斗民一只手正拉着头上的竹篾雨帽，一时急中生智，连声说：“姓霞姓霞。”
    “霞”者，段字头上戴一顶雨帽也。一个霞字救了命，江油段姓人从此改姓霞。
    江油霞姓人家，集中居于二郎庙乡严家寺村各社，人口近百。一社有霞家老院子，是一座穿逗木五柱三架的三合院。 
    历史上改段为霞的故事，代代相传，远近皆知。每年薅秧时节，农人戴雨帽下田，总是要与霞姓人“涮坛子”说笑话，曰：“还不快戴上雨帽！安心不要脑壳了嗦？”
    江油段姓人为什么遭遇灭门之祸？在那兵慌马乱的年代，为什么独独段姓人遭此厄运？
    当地霞姓人后裔巳无从回答。
    奇巧的是，笔者三月下旬赴宜宾，偶遇一位名叫罗熙的老人，家住宜宾市南岸下渡口市国税局宿舍。他说，他老家高县胜天乡一带罗姓家族本姓段，后来改从家婆姓罗，至今巳三百多年了。
   原来，罗姓老人的先祖叫段启荣，是明末湖广武昌府总兵， 人称武侯将军。当时的武昌知府罗福通，是四川温江县人。膝下独生一女，取名罗妙真，自幼习武。长大后嫁给段家长子段成明。段罗二家结成儿女亲家。
    明末天下大乱，大明王朝国将不国，家不成家，罗福通遂商议段启荣带领兵马，携两家老小故旧开赴四川，再作计议。段面对强大的清军和张献忠农民军，溯汉水而上，一路夺关斩将，不停作战，经汉中、广元杀奔川西，转战川南。终因大势所去，寡不敌众，段启荣最后战死于宜宾金沙江北岸的江口。
    一代武侯，千里转战，必然给清军和农民军造成严重制衡和打击。可想而知，段姓人氏为什么要遭遇血腥清剿了。
    段、罗两家的幸存者，逃散到当时的下南道叙州府庆符县一甲易俗乡（今宜宾市高县胜天乡）柏林湾藏匿起来，掩埋好武侯将军的遗体，从此改名换姓为罗姓。
    后世在柏林湾罗家祠堂一侧的先祖墓前立下一碑，碑碣刻书“皇明大武侯”五个大字，下面是铭文一通，至今尚清晰可辩。罗熙老人当即出示了墓碑的照片，系旧式120相机所拍黑白照片。
    高县罗姓的字派是：
    怀希春世中　启成天仕尚
    建泽宏方远　新开万代宗。
    至今巳繁衍至第十四代，人丁上千。罗姓集中分布于高县、宜宾等地，早年，在胜天乡，从猪市坝到观音洞，三十里路走不出罗姓的地界。胜天乡街上过去曾有“罗半街”的说法。每年在柏林办清明会祭祖，要开宴席百余桌。
　　胜天乡还有一个说法：“罗家十三支半”。所谓“半”，就是指段姓血统的子孙被看作是罗姓人的一半血统。
    罗姓老人还介绍说，宝成铁路经过广元县境内，有一个小站叫“罗妙真站”。当时罗妙真年轻美丽，英勇善战，是军中的巾帼英雄。在广元、江油一带的几次大战中，声名赫赫，受到老百姓的热烈拥戴。为了纪念她的英名，老百姓将当地的地名改为罗妙真。
    罗姓老人还讲到，当时先祖赴川前，曾利用自己的号召力，在老家所在的黄州府麻城孝感乡招募了当地一半以上青壮入伍。
　　这一点应引起我们的思考：为什么四川不少的移民后裔都称自己的祖籍是麻城孝感乡？现在通行的说法是，(一)元末入川的明玉珍兵马中多麻城孝感乡人。以后的移民中也多为麻城孝感乡人。(二）明清两朝延续400年的“湖广填四川”移民，麻城孝感乡应是移民的集合地和出发地。罗姓老人的说法，如真实无误，则从另一个方面提供了一个新的历史线索，可以引导我们作进一步的调查研究。