孙氏一族，自春秋时齐景公赐以“孙”姓、分封于乐安以来，凡2000余年，书礼传家，代有贤能，世称望族，源远流长。皇皇二十五国史，自《史记》至《清史稿》，我孙氏杰出英才入传者多达340余位。其中最具代表性的人物，如被誉为“兵学鼻祖”的孙武，被尊为“药王”的孙思邈，立帝业于江南的孙权，现代中国的缔造者、被尊为“ 国父”的孙中山，更引为我孙氏门众的光荣与自豪，激励着我孙姓世代发扬光大其思想文化精神的传统，为国家的繁荣富强和人民的幸福祥祉而奋发努力。
　　作为中华民族大家庭的一员，孙姓一族以自己丰富的文化创造和积累，融入了中国社会共同的传统，成为其缤纷呈彩的组成部分，从而受到世人的注目。 
　　孙姓家族的文化精神象征：谦逊与自强。
　　从“孙”这一姓氏符号，我们即可强烈感到它的两个突出义项：谦逊与自强。它正是孙姓家族的崇高精神象征和优良文化传统。
　　（一）孙，通“逊”(音ｘｕｎ)。《释名·释亲属》：“孙，逊也，逊遁在后生也。”毕沅疏证：“生字疑衍。”清朱骏声《说文通训·定声·屯部》：“孙，暇借为逊。”
　　谦逊是一种美德，是人生的一大法宝。中国古代的人格理想，除了仁爱精神，就是忍耐、谦让的思想。二者共同构成世界观的价值体系。对于人自身，谦逊意味着内心的平和、大度、自信和稳健；而谦逊的态度则意味着对他人的和善、尊重、赞扬、鼓励，也意味着对他人的成功和骄傲的承认、欣赏。春秋时，孙氏姓源54世陈完“为人谦逊有礼，一向有贤名”。著名的楚国贤臣孙叔敖，身为令尹，对吏民求见，却是“正衣冠而见之”，虚心以待，拜曰：“敬受命，愿闻余教。”(载《正义》)《史记》记其“三得相而不喜”，“三去相而不悔，其心愈卑，其施愈博，故士不怒而民不怨。其母称仁知。”宋朝太常博士孙侑“性阔达持重，然每闻人之善，喜如己出”，即表现了崇高的谦逊精神。毛泽东称“孙中山先生是一个很谦虚的人”。从中可以看出，谦逊是进取中的一种内动力，是成功时的一颗平常心。当代作家陈忠实说，谦逊“不完全是个人道德修养范畴的，主要是一种以自信作底气的人生境界。”谦逊，昭示着不断进步完善，自强不息。
　　（二）《说文》解释“孙”：从子，从系。系，续也。在金文中，孙从幺、系，皆古文字“丝”字，有连绵不绝、生生不息之意，寄寓了孙氏先祖对后世子孙椒衍瓜绵、兴旺繁盛的祈愿 。
　　辩证法告诉我们，事物运动发展的内因是根本，外因则仅只是条件。“孙”字义项中的“连绵不绝，生生不息”，也是孙氏先祖对事物内因的根本性作用的认识和强调。天地造化万物，生生不息，日新月异。这正是人所应效法的宇宙精神和典范。由此可见，以“孙”字为姓，象征了自强不息的精神。这是我孙氏家族的精神，也是我中华民族的生命之中一以贯之而存活着的精神，代表了中国文化的刚健、韧性的特点。
　　所谓“自强不息”，就是具有坚强的意志，具有一定的主体意识。二千多年来，它凝聚为一种思想观念，成为推动我中华民族文化发展的内在动力。
　　《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”表达了全靠自身努力向上的思想。《礼记·学记》：“知困，然后能自强也。”《宋史》：“外有敌国，则其计先自强。自强者，人畏我，我不畏人。”道出了立身自强以自救的逻辑必然。唐代时，孙康少时“家贫无油，冬夜常映雪读书”，至今传为刻苦求学以自强的典范。孙中山在东京中国留学生欢迎大会上的演说中论到近代中国救亡图存时，也发挥了这一思想，说：“苟我发愤自雄，西人将见好于我不暇，遑敢图我。”
    其实，西方文化的发展也莫不充满了自强不息的精神。19世纪，世界知名作家歌德在完成其巨著《浮士德》之后，他的秘书、文艺理论家温克尔曼问：有没有一两句话可以概括全诗主旨?歌德当即用诗中浮士德灵魂升天时说的一句话作了回答：
     “凡自强不息者，终能得救。”
　　中华文化告诉我们，实现自强的途径和方法，必须首先自尊，而后自信，再后自立，最终自强。自尊——这是人格的确立；自信——这是精神的鼓动；自立——这是行动的贯彻。为了自强，就必须战胜自己，摒弃和控制自身的缺点；为了自强，即使身陷逆境，也要以庄敬的精神状态，泰然处之。
　　家族文化精神是家族姓氏符号的特定内涵与特定的历史、地理、文化环境和国家意向、社会流行趋势等多方面因素相互冲撞与融合的结果，而不是个人头脑中的理念产物，也不是人为设定。它是家族最宝贵的财富，是家族生存发展的生命力的底蕴所在。学习和发扬家族文化精神，对于提高家族水准、完善个人品格，具有重要意义。