四川省东北一隅的开江县（清代以前县名“新宁”），有一个叫作“宝塔坝大石桥（今宝塔坝村3社）”的小地方。别看它小，却走出了一个被当地人纷纷传说的“大官”——王平夷。王平夷本名王正煊，青年时代求学北京，勇赴国难，辗转入陕北公学。后被党组织派往浙江从事艰巨的抗日斗争。1962年任杭州市委书记。40年后，其子王国平（“本”字辈），出任浙江省委常委、杭州市委书记。如此父子先后同一任于同一市，更传为佳话。
　　2007年1月30日，笔者赴宝塔坝大石桥（宝塔坝村3社）作田野调查。该社即是原杭州市委书记王平夷的老家所在地。王家世代居住的传统青瓦木结构三合院格局风貌的“王家老院子”，至今尚完整保留着，座北向南，正堂屋面对一马平川的“百里宝塔坝”，视野开阔，景观宏大。屋后就是川东北著名的风景名胜“宝泉塔”，从院坝仰望青瓦屋脊之上的七级宝塔，被青竹绿树托护着，被蓝天白云映衬着，以其高巍气象使人精神一振。如此家居，深得上善之自然人文环境，应该说是其人才成长的必要构成条件之一。开江一地，历史上少有王平夷、王国平父子一类大人物。开江人引以自豪，尤须以其文化事象为典型个例，予以总结记取。
　　王姓一族，在大石桥是不小的一支姓族。现有人口约近百人，而外迁者更不在少数。从当地王姓人得知，一位叫作王本槐的作过生产队队长的老人家里藏有王氏族谱。笔者当即去到王家老院子找到王本槐老人，请其出示该族谱。所用纸质为当地作坊生产书写用黄裱纸，色黄，质地细腻光滑，高30cm，宽26cm，毛笔书写，杏核大小的楷体文字，自右至左作传统竖式排列，墨色黑亮清润。书写者正是王本槐父亲，大名王正信（1912-1960），一生务农，早年读过塾学，成为乡间难得的“有字墨”的人，且写得一手好字，是当地颇负名声的乡村学究。民国初年，地方一度沿袭清代政府的做法，延聘乡村“宣讲”，向平民百姓作有关时事政策、思想政治等的口头宣传教育。王正信青年时代就担当过这一角色。
　　族谱为清乾隆二十一年（1756）重修。小八开手抄本，已残缺不全，仅存“谱序”5篇10页、“班行”2页和“梅山王氏始迁祖子游公演派图”42页，共54页。演派记录始自始祖子游公，止于十五世，后面的记录不知什么时候已经毁掉，无从知道十六世以后的演派记录止于哪一世，再后有无续记。演派所记生卒年月及生平或详或略。可知王姓渊源与播迁、湖广祖籍、入川始祖、落业地、派行等多项内容。
　　据谱序所述，王氏先祖为周灵王太子子乔晋，食采于晋阳（今太原）。以王受姓，游河南。及传蜀公迁瑯玡。又数传，吉公为吉州（今江西吉安）刺史，家于太和（县）。至明、诚、游三公同徙湖南安邑（今安化县）。此记载可得另一验证的是，笔者于2004年2月12日在开江县宝石乡雁鹅坝村作田野调查所观王姓“生庚书”（手抄本），王姓启祖公明、诚、游（三公）自江西吉州迁湖广湖南长沙府安化县长安乡长安里。
　　综合两种资料可知，王姓有多支迁徙入蜀。而大石桥王姓一支，始祖为游公十三世孙、庠生王高寿，名崧，字笔山（撰写谱序者）。“高”字辈多人于“湖广填四川”移民运动中的清康熙三十六年（1715）“奉旨编移四川直隶达州明月乡五保十四甲地名洞子口莲池坝”。据王本槐所言，王正信父辈弟兄五房，王平夷之父为第三房。王正信之父为第四房。此王姓除了居宝塔坝大石桥（宝塔坝村3社）一支外，还有分散居长田、金山寺“坎脚下”高年塘等地者。而前述乾隆十六年（1751）辛未岁冬月，明、诚、游三公十六世孙王礼安一支迁四川达州新宁县二甲永安乡福寿里，小地名观音桥，置买田业于王家沟。后人尊礼安公为西蜀始祖。这一记载让我们知道，“礼”字辈为十六世，通过这个坐标可知，大石桥始祖王高寿应为“平”字辈。而其他世系均可对应各自的字辈。
王姓派行为：
先善友至子　仕仲孟文廷   万生永以用　秉德信玄平 
仁崇礼可育　中正本和心   历代次宏寿　享佳福庆兴  
凤羽辉星汉　龙章重帝城   令名光世泽　禄位自天申   
元鼎铭功远　玉书启后英   家声传益盛　祖武克相绳
　　如此宝贵之家谱，历经二百余年，能得以手抄本形式保存下来，是王正信、王本槐父子的一大功劳，也是王氏家族的一大幸事。可喜可贺。笔者见到此谱，当即征得王本槐老人的慷慨应允，带回县城复印，并进一步想到保护措施——何不带回成都，裱装一过？使之既成为精美的文化艺术品，又具有文献保藏价值。这一想法又得到王本槐老人的支持。开江县委、县政府、县政协领导同志也表示大力支持。
　　王氏一族入蜀近三百年来，世代操一口“长沙话”。至今仍叫祖父为“娲公”，叫祖母为“娲娲”。如此称谓，把我们引到古远的华夏历史深处，让我们感受一番慎终追远的无限情怀。这是中国式的情怀，是中华民族凝聚力、亲和力的情感基础，是齐心协力建设国家的精神动力之一。王氏先祖王崧在《王氏重修族谱》的序（一）中有云：“谱之修也，能继先人之志于不坠，述先人之事于不朽，而子子孙孙莫不敦本笃亲，知孝弟之伦，风俗或归醇厚，人心或尚和平。谱之有功族也，岂小补云哉？”道出了谱牒意义之所在，诚哉斯言。
　　谨此一记。